二十八宿，九曜星官，五方揭谛，四值功曹分别指什么？

　　1二十八宿，九曜星官，五方揭谛，四值功曹分别指什么？

　　二十八宿（xiu）

　　先秦时期的中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿，东南西北四方各七宿。二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。

　　东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；

　　北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；

　　西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

　　南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

　　二十八宿也是道教中的二十八位神仙，来历比较复杂，在此不一一展开详述。

　　2、九曜星官

　　九曜星的说法都比较混乱，古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。北斗七星就是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，辅佐二星就是左辅、右弼。四方是指东南西北，五星则是金木水火土。

　　西游记中的九曜星官指：日曜(太阳)，月曜(太阴)，火曜(荧惑星)，水曜(辰星)，木曜(岁星)，金曜(太白星)，土曜(镇星)，罗睺(黄幡星)，计都(豹尾星)。

　　封神榜中的九曜星官指：崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益。

　　3、五方揭谛

　　出自般若波罗蜜多心经。五方揭谛分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，乃佛教五方守护大力神。

　　“揭谛”的意为“去”。从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照。

　　4、四值功曹

　　四值功曹是民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。

　　功曹本是名人间官吏的称。在汉朝是洲郡长官的帮手，有功曹，功曹吏等名目。主要的工作是考察记录功劳，掌管功劳薄。后代沿用，到明代才废除。道教理论家在编织神仙天廷世界时，也给玉帝等高级神明配备了这一官职。

　　百度百科-二十八宿

　　百度百科-九曜星官

　　百度百科-五方揭谛

　　百度百科-四值功曹

　　本回答被网友采纳2中国古代神话传说中的28星宿五方揭谛四值功曹十二辰子等等，他们的名字都是什么？

　　28宿：

　　东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；

　　南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；

　　西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；

　　北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。

　　五方揭谛：

　　守护佛教五方的大力神，为金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

　　四值功曹：

　　道教所奉的天庭中值年、值月、值日、值时四神，相当于天界的值班神仙。

　　这四神分别是

　　值年神李丙，值月神黄承乙，值日神周登，值时神刘洪。

　　十二元辰：

　　中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示。

　　即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝是什么意思

　　护法诸天：佛教中的二十四诸天，即二十四位神仙

　　2、六丁六甲：司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。

　　3、五方揭谛：乃佛教五方守护大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。

　　4、四值功曹：民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。

　　5、一十八位护驾伽蓝：佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神。

　　扩展资料

　　二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。

　　2、在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。

　　3、四值功曹相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。

　　4、十八位伽蓝是：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。

　　资料来源：二十四诸天六丁六甲四值功曹十八珈蓝

　　本回答被网友采纳4四值功曹的职责

　　在中国古代的风水学中，与之有关的神明很多，四值功曹就是其中之一。

　　四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值时的四位小神。功曹本是名人间官吏的称。在汉朝是洲郡长官的帮手，有功曹，功曹吏等名目。主要的工作是考察记录功劳，掌管功劳薄。后代沿用，到明代才废除。道教理论家在编织神仙天廷世界时，也给玉帝等高级神明配备了这一官职。

　　西游记中，孙悟空大闹蟠桃会，反出天廷后，玉帝震怒，既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹，布下了18架天罗地网下界，来捉拿妖猴。不料，这一恶战四值功曹倒落下个轻闲，天兵天将被齐天大圣打得惨败，哪有什么功劳可记？后来还是请了二郎神，才拿住了孙猴子。

　　四值功曹除了是记功官，还兼作守护神将。西游记中，他们和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等，奉菩萨法旨暗中保护唐僧。此外，他们又充当传令官，唐僧师徒过平顶山时，就是值日功曹变了个樵夫，给他们师徒通风报信，让他们事先有个准备。

　　四值功曹以值日功曹最累，因为他每日当班司事，有叫当值功曹。古典小说中，写法师、道长作法时，动辄就是：“值日功曹何在？”必得随叫随到，躲不得懒，安能不累？

　　本是书功曹吏，道士们自然不会让他们闲着。他们宣称，凡是人间“上达天廷”的表文，焚烧后就是由四值功曹“呈送”的。金瓶梅中写西门庆玉皇庙打谯，道士们铺设了许多文书符命，其中就有一道是请功曹使者“捧奏三天门运递关文”。红楼梦中，秦可卿死后大办丧事，僧道们念经作法时也有类似程序。

　　金瓶梅和红楼梦是明清时代社会生活的真实写照，道教和涭俗对四值功曹的信奉，于此可见。今天，学校还保留“值日生”这一称号，但只借用了“值日功曹”的某些功能，而剔除了封建迷信色彩。

　　5问：西游记中的值日功曹是什么意思？

　　四值功曹是汉族民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。《西游记》第五回，孙晤空大闹蟠桃胜会，逃出天宫后，玉皇大帝十分恼怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，点拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭谛、四值功曹、五岳四滨等，布下天罗地网，捉拿妖猴。其中四值功曹并非冲锋陷阵者，而是专门为诸将记功劳的，无奈那妖猴神通广大，弄得功曹无功可记，后来终为二郎神记上一功，因为其拿住了孙猴子。第三十二回《平顶山功曹传令莲花洞木母逢灾》中，功曹变成樵夫，给唐僧师徒报信，让他们做好准备对付妖怪。可见四值功曹除了任记功官外，还充当守护神。在《西游记》中，四值功曹和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等，奉观音菩萨之命，暗中保护唐僧。每当孙晤空不在唐僧身边，唐僧有难时，他们就成了唐僧的保护神。其实四值功曹中要数值日功曹最繁忙，每天都要恭恭敬敬地守在天上，人间的道士、法师施法时，总要向天上叫唤：“值日功曹何在？”还得随叫随到，少不了一番劳累，故值日功曹又叫当值功曹。

　　本回答被提问者和网友采纳6和四值功曹，五方揭谛，六丁六甲类似的神仙，比如7啊8啊，九曜星君，

　　纠正：是日值功曹

　　

　　追问

　　四值功曹，不信百度

　　你说的那是掌管季节的值日星君

　　追答

　　一十八位护教伽蓝

　　哦，对头

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